[ Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск · RSS ]
  • Алри против Экванса (поэтическая дуэль) (14) -- (Шерри)
  • Девианты (209) -- (трэшкин)
  • Книжные новинки наших форумчан (273) -- (трэшкин)
  • Уровни (2) -- (Alri)
  • Поздравлялки (3140) -- (Alri)
  • Поэтическая страничка Alri (345) -- (Alri)
  • Гиганты Крупным Планом! (26) -- (Ботан-Шимпо)
  • Рецензии на фильмы и сериалы (11) -- (трэшкин)
  • Рецензии на книги (112) -- (трэшкин)
  • Литературный конкурс Осенний Пролёт Фантазии 2017! (3) -- (Viktor_K)
  • Страница 1 из 11
    Модератор форума: fantasy-book, Donna 
    Форум Fantasy-Book » Черновики начинающих авторов сайта » Черновик: философия, научно-популярные, теология, публицистика » Две стороны - запад и мы (Это часть моих рассуждений на тему двух менталитетов.)
    Две стороны - запад и мы
    peotrДата: Воскресенье, 06.08.2017, 17:50 | Сообщение # 1
    Неизвестный персонаж
    Группа: Проверенные
    Сообщений: 42
    Статус: Не в сети
    Существует гипотеза что в глубокой древности территории нынешней России населяли мамонты. Тогда как на европейских просторах живности крупнее мышей вообще не было. Якобы именно по этому у них там развился такой менталитет, такое мировоззрение. Мол, нам, для того чтобы выжить нужно было объединяться, помогать друг другу чтобы завалить огромное животное. А вот им не только объединятся, просто присутствие другого человека грозило голодной смертью. Плюс ещё и каннибализм процветал.

    Ну, как интересную теорию это можно рассматривать. Но только как теорию. В любом случае, нам этот пример нужен только как база для рассуждений. Важно четко разграничить оба сложившихся мировоззрения и определить между ними разницу.

    Можно с уверенностью принять что человек с эгоистическим мировоззрением живет только ради себя, действует только себе во благо и всех окружающих рассматривает как полезных или бесполезных лично для него.

    Тогда как человек с альтруистическим мировоззрением живет только на благо других, действует только на пользу общества и других людей рассматривает как членов собственной семьи.

    Каждый из людей, вне зависимости от расы, мировоззрения, вероисповедания положения в обществе и наличия вредных привычек, нуждается в различных вещах. Ему нужно есть, пить, одеваться и прятаться от неблагоприятных климатических условий. К тому же, каждый из людей нуждается в обществе себе подобных, в развлечениях и различных занятиях. Для всего этого нужны соответствующие ресурсы.

    Еда, вода, одежда, вскопанный огород и защита от недругов, всё это является ресурсом. Ресурсом материальным, либо же трудовым. В разных обстоятельствах разным людям нужны различные ресурсы. В свою очередь каждый человек может быть как потребителем, так и источником этих ресурсов. А значит что все окружающие его люди могут являться и потребителями, и производителями ресурсов.

    Давайте рассмотрим небольшое изолированное поселение, имеющее один ограниченный источник ресурсов. Например, воду - пусть весь поселок получает воду из одного источника. Если разделить всю воду, получаемую из этого источника в день на всех, то получится одно определенное количество, которого вполне хватит чтобы каждый напился и ещё немного воды останется. Но, кроме питья ещё необходимо помыться, постираться, полить урожай, сварить чай и приготовить еду. И уже воды оказывается не так много. Но, если сложить все излишки воды от всех жителей, то хватит чтобы люди могли и искупаться по очереди, и постираться, и урожай полить и еду приготовить на всех.

    Если в этом поселке живут люди с преобладающим эгоистическим мировоззрением, то каждый из жителей свою воду рассматривает как частную собственность. В обществе с преобладающим эгоистическим мировоззрением все люди рассматриваются в первую очередь как потребители ресурсов. Отдавая свои излишки воды, каждый из этих жителей считает что у него отбирают что-то своё. И он хочет получить за это своё, что-то равноценное. Одежду, продукты, помощь в ремонте или другую работу. И каждый из селян будет требовать всё больше продуктов или работы, за всё меньшее количество воды. Потому, что ему хочется иметь больше, но отдавать при этом меньше. И каждый из этих людей предпочтет придержать свою воду до лучших времен, чем отдать её за бесценок. Даже если урожай останется не политым или дети не мытыми. А представьте что кто-то из таких людей решил сделать для себя бассейн? В условиях острого ограничения воды ему придется отбирать её каким-то способом у других людей. Таков закон- чтобы у кого-то что-то прибавилось, у другого это должно убавиться.

    Но тот другой вряд-ли захочет добровольно расстаться со своим добром. Ведь, как мы помним, при эгоистическом мировоззрении ресурсы, принадлежащие каждому индивидууму рассматриваются как его личная собственность и просто так с этой собственностью никто расставаться не захочет. Однако, потребности каждого эгоистического индивидуума стремятся расти. При этом неизбежно возникает конфликт, когда удовлетворение потребностей одного индивидуума будет происходить за счет ресурсов другого индивидуума. По-этому эгоистический образ жизни является конфликтным и агрессивным по отношению к людям просто по своей сути.

    Чтобы отобрать что-то у человека, необходимо либо сделать это силой, либо обманом. Для того чтобы отъем ресурсов у других людей происходил без силового воздействия, были придуманы деньги, религия, монархия, государственные учреждения, элитные сословия и прочие условности. Эти структуры просто необходимы эгоистическому обществу для собственного выживания, чтобы оправдать отъем ресурсов одними людьми у других и при этом не допускать вооруженных конфликтов. При этом поддержание таких структур неизбежно приводит к тому, что образуется неприкасаемая элита, фактически паразитирующая на основной массе людей. Как мы видим, существование практически любой из ныне существующих государственных структур можно объяснить именно с точки зрения создания общественного органа сдерживания и отъема ресурсов у населения, вне зависимости от её официального назначения.

    Если же в этом поселке преобладает альтруистическое мировоззрение, тогда все ресурсы по умолчанию считаются общими. Просто потому, что это такая особенность альтруизма, человек не мыслит себя вне общества. Это как если бы практически все селяне состояли в прямом родстве. Ведь мать скорее останется голодной и мучимой жаждой, но не допустит чтобы её дети остались без еды и воды. И брату даже в голову не придет припрятать часть воды от своей сестры. Вот по этой причине практически вся доступная вода будет распределена поровну, урожай полит и еда приготовлена. И накормлены будут практически все. А если кто-то не успел постираться в свою очередь, то нужные ему вещи будут постираны другими членами общества потому, что все знают о причине пропуска своей очереди человеком и не допустят чтобы тот ходил не стиранным в то время, когда он старается на благо всего общества.

    Потому, что каждый из членов этого общества является частью целого и не рассматривает себя в отдельности. Являясь частью семьи, каждый из её членов думает только о благополучии всей семьи в целом и рассматривает себя как её часть, способную сделать что-то на благо семьи. А это значит что в обществе с преобладающим альтруистическим мировоззрением каждый человек является производителем.
     
    Форум Fantasy-Book » Черновики начинающих авторов сайта » Черновик: философия, научно-популярные, теология, публицистика » Две стороны - запад и мы (Это часть моих рассуждений на тему двух менталитетов.)
    Страница 1 из 11
    Поиск:

    Для добавления необходима авторизация
    Нас сегодня посетили
    трэшкин, Alri, JohnyThan1 Гость